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녹색아카데미

더 나은 앎으로 푸른 미래를 가꾸는 사람들의 공부모임

Tag: 대담 녹취

[공지] 11/19. 자연철학세미나 온라인: 제9장. 앎이란 무엇인가 (1)

녹색아카데미2020년 11월 16일0

녹색아카데미에서는 『장회익의 자연철학 강의』로 온라인 세미나를 진행하고...

[자연철학이야기 대담녹취 10-2] 제9장.앎이란 무엇인가? (2)

neomay32020년 11월 9일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[자연철학이야기 대담녹취 10-1] 제9장.앎이란 무엇인가? (1)

neomay32020년 10월 26일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[자연철학이야기 대담녹취 9-2] 제8장.주체와 객체 (2)

neomay32020년 10월 12일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[자연철학이야기 대담녹취 9-1] 제8장.주체와 객체 (1)

neomay32020년 10월 5일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[자연철학이야기 대담녹취] 1-2. 책의 주제와 형식에 대해서

neomay32020년 9월 28일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[자연철학이야기 대담녹취] 8-2.생명이란 무엇인가(2)

neomay32020년 9월 21일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[자연철학이야기 대담녹취] 8-1.생명이란 무엇인가(1)

neomay32020년 9월 14일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[대담녹취 1-1] 장회익의 자연철학 이야기: 앎의 바탕구도(1)

neomay32020년 8월 31일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

[대담녹취 7-2] 장회익의 자연철학 이야기: 6장.우주와 물질(2)

neomay32020년 8월 24일0

이 자료는 녹색아카데미 유튜브 채널을 통해 보실 수 있는 ‘장회익의 자연철학...

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11월 19일 자연철학세미나 녹음자료	2020.11.24
11월 19일 자연철학세미나 발제자료	2020.11.24
[세미나녹취 2020.11.19] 제9장.앎이란 무엇인가 (1)	2020.11.24
[세미나 녹취 2020.11.5.] 주체와 객체 (2),(3)	2020.11.19
10월 10일 녹색문명공부모임 녹음자료	2020.11.16

답이 늦어져 죄송합니다. 급한 발등의 불을 끄느라 좀 정신이 없었답니다. 이미 여러 이야기가 오고간 듯 한데, 뒷북일 것 같긴 하지만, 저는 과학적 탐색이나 철학적 토론의 가장 중요한 부분이 바로 비판적 정신이라 믿고 있습니다. 가령 저는 스피노자의 사상을 좋아하지만 스피노자를 믿는다거나 '맹신'하지는 않습니다. 17세기에 북유럽에서 살았던 어떤 사람이 사실상 모든 이야기를 '진리'처럼 모두 다 이야기했을 리가 전혀 없으니까요. 기독교에서 말하는 예수라는 사람의 사유와 사상도 저는 배울 것이 많고 매우 중요하다고 믿지만, 그의 사유를 맹신하면 안 된다고 믿습니다. 장회익 선생님의 사유도 마찬가지이구요. 가장 핵심적인 것을 귀기울여 듣고 꼼꼼하게 읽지만, 제 나름의 방식으로 소화하고 정리하고 대안적인 사유로 연결시키려 노력하고 있습니다. 토머스 베리는 잘 알지 못하고 그다지 관심이 가지 않는 면도 있는 분이지만, 그분의 삶을 존중하고 또 그의 사유에서 배울 것을 찾는 것은 의미가 있다고 생각합니다. 신학자로서 토머스 베리의 사유뿐 아니라 그의 공저자 브라이언 스윔의 논리가 "과학정합적인가" 하고 묻는 것은 적절하지 않은 면이 있다고 생각합니다. 물리학과 함께 과학철학, 과학사를 공부한 저로서는 '과학'이라 불리는 사유와 주장이 얼마나 쉽게 무너질 수 있는지 많은 사례와 연구를 제시할 수 있다고 믿고 있습니다. 모던주의(모더니즘)에 대한 믿음이 와해된 21세기의 사유 속에서 믿을만한 어떤 토대를 갖는 것이 유의미할 수도 있지만, 많은 경우에 토대주의 내지 근본주의는 위험하다고 믿습니다. 흔들리는 배를 타고 망망대해의 여정을 가다 보면 굳건하게 발을 딛고 내다볼 수 있는 뭍으로 가고 싶어지지만, 결국 우리의 삶은 리하트르 바그너의 악극 "방황하는 네덜란드인"의 전설처럼 언제나 바다 위에 떠 있는 채로 올바른 것을 위해 애를 쓰는 과정이 아닐까 싶기도 합니다.	2020.11.05
어우.. 공들여쓰신 글을 날릴 뻔 했네요.. -,- 현재 웹사이트가 불안정하고 불편해서 여러모로 안좋네요. 죄송합니다. ^^;; 고민하신 내용을 이렇게 공유해주셔서 고맙습니다. 잘 읽었습니다. 우석영샘께 저도 감사드립니다. ^^	2020.11.03
(앗, 댓글 수정하려다 지워진 것 같아서 다시 썼어요.) 우석영 선생님께서 개인적인 견해일지도 모른다고 하시며 답을 주셨어요. 맞냐 아니냐가 아닌 "?" 로 두고 샤르댕의 입장을 계승하는 토마스 베리의 <황혼의 사색>이라는 책도 읽어보고 사유의 확장을 해보는 것도 좋을 것 같다고 생각하게 되었어요. 또 이런 생각을 하게 되었어요. 강의에서 초등 아이들에게 이 우주론을 전하는 게 맞을까 아닐까 생각에서 벗어나 여러 견해를 접해보는데 의의를 두고 강의를 하실 때 조금 더 유연하게 전달하기를 제안해보는 것도 좋겠다는 생각이 들었어요. 정신적인 실재가 있다라는 확고한 입장이 아니라 이런 견해들도 있데. 라고요. 이 모임에 와서 읽게된 책들과 몇가지 흐름들이 좋았던 것 같아요. 딱히 생각해 본 적 없이 그냥 그러려니 했던 내제된 관념들을 재고하거나, 과학사에서 기존의 관념을 뒤집게 되는 사례들을 알게되거나, 양자역학의 미신적 측면이 해소된다거나, 생물학적결정론이 아닌 학자들의 책을 읽어나가거나, 옆동네이기는 하나 비주류 경제학에 대한 책을 읽게된다거나. 큰 맥락에서 어떤 필요성이나 의의가 있는지 설명 없이 우주는 이런 원리로 되어있더라하는 설명이 잘 납득이 가지 않았고요. 그 다음엔 칸트를 비판한 괴테의 사유를 계승하며 슈타이너의 인지학으로 넘어가거든요. 슈타이너는 그 시대의 자연과학의 한계점을 지적하면서 이것을 정신 과학적으로 12감각이 있다는 인지학을 만들게 되고요. 대부분의 인지학-우리나라의 대안학교를 운영하시는 분들이 선호하시는 사유라 보여지는-을 하시는 분들은 자신들은 객관적인 과학에 기초하는 교육학을 하신다고 말씀하시는데요. 그것이 믿음이 아니라 이 학자는 이런 주장을 하더라. 몸은 에테르로 감싸져있다고 하더라. 그것에서 우리는 이런 것들을 생각해볼 수 있지 않을까? 정도였으면 좋겠다는 생각이 듭니다. 하지만 그건 저의 개인적 바램이고 선택의 문제인 것 같습ㄴ다. 여기서부터는 개인적인 선택이라서, 탈 서울해서 어딘가 교육 공동체를 만들거나 참여하는 데 있어서 어디까지를 교육하고 동의할 것이냐, 일원론,이원론,일원이측면론... 우리는 모두 종교도 다르고 맞냐 아니냐의 논쟁을 하기엔 모두 이웃이라서. 개인적으로는 현재의 공교육보다 확실히 대안교육의 방법들을 선호하기는 하지만 정신적인 측면을 강하게 부각하는 것은 저에게는 조금 뒷걸음치게하는 것이 있는듯합니다. 그야말로 개인적인 것 같아요.	2020.11.03
우와~ 어려워요~ ^^;;	2020.11.02
원 발제자료를 보시면 더 도움이 될 것 같아서 올렸는데, 보셔서 다행입니다. ^^ 어려운 주제인 것 같아요. 저도 편견이나 오독에 일가견이 있어서 함부로 말을 못하겠어요. 이론들을 해석하고 연결할 때는 주의가 필요하다고 생각합니다. 특히 자연과학에 바탕을 두고 전개한 이론과 철학이나 인문학적인 연구를 연결할 때는 더 그런 것 같습니다. 자연과학 안에서도 쉬운 일이 아닌데 말이죠.	2020.11.02

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자연철학세미나 온라인모임 14회 – 앎이란 무엇인가? ⑵

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