오늘 온라인 세미나가 저에게는 상당한 도전이었습니다. 쉽지 않은 일이었습니다. 오히려 강의를 한다거나 제 주장을 펼치는 것이라면 더 쉬웠을지 모르겠습니다.



장회익 선생님께 배운 지 30년이 넘었지만 여전히 장회익 선생님의 사유는 저에게 거대한 물결입니다. 제가 물리학 자체에 관심을 갖게 된 것이 고등학교 1학년 때 만난 책과 깊은 관련이 있습니다. 책 제목이 "아인슈타인"이었습니다. 번스타인이란 분이 쓴 책인데, 번역자가 서울대 물리학과 교수였습니다. 바로 장회익 선생님이었죠. 그것이 인연이 되어 결국 서울대 물리학과에 입학하여 처음 물리학 수업에 갔는데, 바로 장회익 선생님이 나타나셨습니다. 그 때의 감동을 잊지 못합니다.



장회익 선생님의 사유는 독특합니다. 다른 사람들이 따라가지 못할 독창적이고 고유한 면이 있습니다.



제가 장회익 선생님의 자연철학 강의와 관련하여 도움이 될 수 있는 것이 무엇인지 생각을 많이했는데, 오늘 시인처럼님(최우석님)이 지적을 받고 보니, 오히려 제가 온라인 세미나에서 걸림돌이 되는 것은 아닌가 염려가 되기 시작했습니다. 저의 논리는 장회익 선생님의 독창적인 사유를 곧이곧대로 받아들일 것이 아니라 그와 다른 접근을 보고 어떤 차이가 있는가 살펴보는 것이 바람직하다는 것이었습니다. 그렇게 함으로써 장회익 선생님의 접근이 갖는 강점과 약점을 더 잘 이해할 수 있다는 것이었습니다.



하지만 그런 의도와 달리 저의 성향이 아무래도 더 다양한 접근에 관심을 갖고 있고 지식 배경 때문에 더 테크니컬한 것에 주목하는 경향이 있다 보니, 자연철학 온라인 세미나에 더 많은 분들이 참여하시는 데 걸림돌이 되는 면이 분명히 있어 보입니다.



다음 온라인 세미나에서는 제 목소리를 많이 줄이고, 그 대신 녹색아카데미 홈페이지 자연철학 게시판에 도움이 될 수 있는 이야기나 자료를 더 열심히 올리는 것이 더 유익할 듯 합니다.



좀 늦었지만 장회익 선생님의 대담 5-6과 5-7을 보았습니다. 또 재생속력을 약간 더 빨리 해서 7-1과 7-2까지 보았습니다. 역시 장회익 선생님의 강의와 대담을 대신할 수 없음을 절감했습니다.



조금 천천히 가더라도 장회익 선생님의 대담 동영상을 바탕으로 더 깊고 심오한 이해를 추구하는 것이 바람직할 것입니다.