녹색아카데미에서는 지난 9/14부터 녹색문명공부모임 2023-2024 "장회익과 장회익 저작(생명, 문명) 읽기"를 하고 있습니다.

이 모임은 매달 두 번째, 네 번째 목요일 저녁(8:30-10:30)에 온라인으로 열리며, 장회익선생님의 생명, 문명 관련 저작 4권을 차례대로 읽고 이야기하는 모임입니다. 모임에 대한 자세한 안내는 링크를 참조해주세요. 다음 모임은 10/12입니다.(일정 메뉴 참조)

아래 글은 이번 모임을 준비하면서 정리한 것입니다. 내용을 파악하기 위해 가능한 간단하게 정리한 것이니 그냥 참고만 해주세요. 다른 질문이나 토론거리도 올려주시면 게시판에서 길게 이야기 나누기 좋을 것 같습니다.

*아래 글에서 검정색 글씨는 책의 내용을 정리한 것이고, 녹색 글씨는 저의 생각이나 질문을 적은 것입니다.

• 인간 지식의 기원은 무엇인가? : 원초적 경험과 원초적 지식
• 동서양 지식 체계의 연원적 차이
• 서구의 인문학과 자연과학
• 동양학문의 대생지식적 성격 : 음양, 오행, 이기, 천지, 주역
• 맺는 말

• 음양 : 삶의 장이 바탕에 깔려 있다. 최적의 여건? 생명은 자연계의 순환과의 조화 속에서 태어나고 번영하는 것.
• 오행 : 상생상극 관계의 체계. 상생 구도. 수 - 목 - 화 - 토 - 금 - 수. 
• 이기 : 이 - 자연과학에서의 법칙, 원리 / 기 - 물질, 대상의 상태 혹은 에너지 등과 비슷하나, 일면적 성격일 뿐. ==> 이에 담긴 도리 개념. 당위적 측면. 기에는 삶에 필수적인, 삶의 시스템 안에서 순환되는 어떤 물질적, 정신적 기운의 뜻이 담겨 있다. ==> '이/기' 개념은 물질 세계와 정신 세계, 사실의 세계와 당위의 세계를 종횡무진 넘나든다. ===> 대생 지식.
• 천지 : 삶의 장. 외전 여건들을 총칭. p.42. 천지만물에 대한 참찬화육. 동양에서는 공부 그 자체를 통해 삶의 바른 도리와 윤리가 얻어지는 것.
  *『중용』의 '참찬화육'과 프란치스코 교황의 환경회칙 『찬미받으소서(Laudato Si')』를 비교한 논문. "『중용』의 ‘參贊化育’과 교황 회칙 『찬미받으소서(Laudato Si')』의 비교적 고찰". 김한상. 2019. 인문과학연구논총. vol.40, no.1, 통권 57호 pp. 129-158.
• 주역 : 양자역학과의 유사점(?). 동양의 학자들은 대물 지식의 내용마저 대생 지식의 틀 안에 통합하려고 시도.

1. 세 가지 유형의 지식들이 모두 나름대로 의미 있는 성과를 도출. (동양의 지식을 버리지 말자.)
2. 서로 간에 보이지 않는 내적 관련성을 지닐 수 있다. 직접은 아니더라도 우회적으로. (동서양의 학문이 다르지만 알고보면 비슷한 점도 있고 연결될 수 있는 지점도 있다.)

• 어떻게? : 대생 지식의 성과 & 대생 지식의 바탕이 되어온 강력한 지향성을 활용 ==> 서구 과학의 성과를 재해석, 재구성하는 작업을 하자.
• 현대 과학의 성과를 묶어 우리 삶의주된 관심사를 재구성. 우리의 삶은 어떠한 모습인가? 우리 삶의 장 안에서 어떠한 의미로 해석될 수 있는가?
• 서구적 관점의 시각에서 동양사상을 통해 얻어낸 삶의 지혜를 새롭게 조명해보자.